关于大唐，似乎大多量东谈主王人会存在一种彩色的滤镜，而在酬酢媒体上，"大唐好意思学"这四个字总能在热搜榜上占据置锥之地。

岂论是大唐王人市的高贵，已经诗歌的高兴，亦或是各式和大唐关联的影视，王人在展现着大唐的风范。

从《长安十二时分》里张小敬啃着水盆羊肉穿越西市，到《梦华录》中赵盼儿在汴京茶坊点茶斗艺，当代东谈主对盛唐的念念象早已卓著历史界限，演变成一场集体狂欢。

这个朝代如实有令东谈主昏迷的光芒：长安城东谈主口粗心百万，至极于同期期欧洲最大城市的十倍；

胡商牵着骆驼穿过朱雀大街，波斯琉璃与大食香料在东市堆成小山；

李白醉酒后在酒肆墙上写下"云念念衣吐花念念容"，第二天全城文东谈主王人在揣摩这诗句是写给杨贵妃已经玉真公主。

而最近与大唐关联，通常上热搜的电视剧可能即是《唐朝诡事录》了，用36集篇幅构建起一个光怪陆离的盛唐刑侦全国。

伸开剩余76%

当我读完原著演义《唐朝诡事录之南下》，脑海中猝然冒出来两个字：东谈主性。

岂论是什么年代，每一种违纪背后，王人与东谈主性密切接洽。

{jz:field.toptypename/}

在《长安红茶》单位，剧集用诡异的红色茶汤与新娘失散案制造视觉冲击，原著却通过苏无名与狄公弟子的对话揭开真相：所谓"仙茶"实则是用西域曼陀罗与仙女经血真金不怕火制的致幻剂。

当显耀们为追求永生在鬼市豪掷令嫒时，长安地下早已酿成好意思满的产业链——从拐卖仙女到茶汤真金不怕火制，从权钱来去到公论操控，每个动作王人对应着推行社会的病灶。

正如闹得沸沸扬扬的爱泼斯坦案，显耀们为了追求我方的永生，为了权益，为了混进表层的圈子，拐卖侵略未成幼年女，还有吃东谈主等等，星空体育(StarSports)官方网站各式目不忍视的称心，一下就和书中的本体对应起来了。

而《唐朝诡事录之南下》的其他案件，就像走进一座盛唐版的东谈主性实验室：

《甘棠驿》的权力寄生：驿卒刘十八三昆玉共用归拢具躯壳，白昼是极力模仿的差役，夜晚化作吃东谈主的恶鬼。

这个设定恰似封建官僚体系，当胥吏们摘下乌纱帽，谁不是被科举轨制异化的怪物？

《东谈主面花》的仪表慌乱：贵妇们为保合手芳华饮下的毒药，与当代东谈主打针的肉毒素何其相通？

魏风华借苏无名之口发出诘问："若盛世需要女子以血饲容，这盛世不要也罢。"

最令我震憾的是《石桥图》单位。画家张萱将南诏四子绘入《石桥图》后，四东谈主接连离奇物化。

当苏无名揭开画中消失的五行杀阵时，我看到的不是玄学狡计，而是一场悉心谋划的阶级取销策动。

那些被画入名画的"庆幸儿"，不外是显耀们为转动视野抛出的替罪羊。

这本书写出了开元盛世的光芒：书中刻画长安西市"胡商牵着载满香料的骆驼迟缓而行，酒肆飘出三勒浆的醇香，波斯舞娘的银铃与龟兹乐工的箜篌交汇成曲"。

也不遮挡安史之乱后的溃逃：在《鼍神》单位，所在豪强借神鬼之说圈地养鳄，匹夫"宁信鼍神不信官府"的乖谬，恰是中晚唐藩镇割据的缩影。

知乎上有个问题："怎么评价唐朝"。

高赞回话："这个朝代像块三明治，表层是诗酒风骚的文东谈主雅会，中层是尔虞我诈的官场现形，底层是易口以食的饥馑惨事。"

所谓盛世，不外是无数个体气运交汇的幻影。

在《唐朝诡事录》里咱们能看到苏无名用逻辑废除迷信，卢凌风用武力看管遗民，看到的其实是两个学问分子在黯澹期间的解围。

他们一个手合手《洗冤录》，一个腰挎横刀，在志怪传奇的迷雾中，为后东谈主开垦出一条通往真相的路。

发布于：浙江省