如何名称皇帝，是个本领活。

“受教于”清宫剧，许多东谈主以为古东谈主名称皇帝都是“陛下”能够“皇上”。

其实这里的知识大了去了，不同朝代、不同期期，说法不一样，有些名称你压根思不到。

当先离别少许，夏朝的君主，叫夏后，商朝的君主，叫商王，周朝的君主，叫皇帝，秦朝以后，君主叫皇帝。

慎重，后、王、皇帝、皇帝，这是对君主这个岗亭的不同期期的不同名称，而此次商议的，是在日常中如何名称皇帝。

“陛下”一词出现于战国，秦朝妥洽以后，成为对皇帝的非凡名称。

《史记·秦始皇本纪》中纪录“今陛下兴义兵，诛残贼”，已明确代指君主。

其实这个词蓝本不是名称皇帝的。

陛，容许是宫殿前的台阶，臣子有话跟君主讲，要先托台阶下的近臣转达。

是以这个词，蓝本名称的即是阿谁寄语的近臣。

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比如在《荆轲刺秦王一文中》就提到一句“进至陛下”，走到宫殿台阶下的道理。

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虽然礼貌是会变的，大臣也不可能一直围聚臣寄语，久而久之，臣子在平直跟皇帝对话的期间，叫一声“陛下”，亦然表露我方的恭敬之意。

它的演变其实跟“掌握”、“殿下”、“尊驾”是一个道理。

东汉体裁家蔡邕也评释过这个词：“谓之陛下者，群臣与皇帝言，不敢指斥皇帝，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。”

汉承秦制，在名称上也莫得太多改造。

但有少许，汉朝的后宫妃子、宦官等，他们有个对皇帝的专属名称——大家。

“大家”始于先秦时期，道理和今天不同，蓝本是指卿医生，两汉时期，造成亲仆对主东谈主的名称，是以这个词只可家仆和家东谈主来名称，外东谈主反而不行用。

相通的，皇宫内名称皇帝为大家，其他士医生圈里也不错用来名称，比如东汉大才女班昭，嫁给曹世叔为其，东谈主称“曹大家”。

对了，当今潮汕一代仍然有这种用法，儿媳名称婆婆为大家。

好嘛，近臣家仆有我方的非凡名称，百官们也不行莫得，他们对皇帝也有个爱称——天家。

皇帝以全国为家，是以是天家。

好，西汉还有个对皇帝的名称，听起来就比较冷门了，这个词叫“县官”。

县官不仅用来名称皇帝，更多是用来名称朝廷，逻辑上是这样的：

县官蓝本是指一县之主座，王畿之内县属于国都直辖的边界，而国都的主座，当然也即是皇帝——“王者官全国，故曰县官也。”。

全国之于皇帝，正如县之于县官，用县官名称皇帝，亦然在表露全国都是皇帝统治的。

除此以外，汉代“国度”曾经用来名称皇帝，东汉光武帝刘秀就常被臣子叫“国度”。

《后汉书·冯岑贾传记》纪录：“受任方面，以立威功，皆自国度主义，于臣无所能及。”

这里的“国度”即是刘秀，道理是臣子建功，全靠皇上主义，我方没什么程序。这样一看，汉代臣子拍起马屁来，确乎横蛮。

以上名称，大大量期间都是共通的，不是说有了天家就不行叫陛下，总体是莫得什么革命。

唐朝期间，对皇帝的名称又改了。

收货于电视剧《长安十二时辰》，猜度大家都知谈“圣东谈主”这个名称。

是的，唐朝“圣东谈主”有意用来叫皇帝。

唐朝不少皇帝信玄门，玄门修皆分真东谈主、至东谈主、圣东谈主、贤东谈主四级，“圣东谈主”相配于仙东谈主，能活几百岁。是以皇帝们心爱被叫“圣东谈主”，既合信仰，又显尊贵。

同期，唐朝皇帝也叫“主上”“陛下”，但要慎重，唐朝莫得“万岁”这个名称，别被电视剧骗了。

唐朝宫里，近臣、宫女和宦官对皇帝还有个荒谬名称，叫“宅家”，和当今说的“宅家”不弘大。它的道理是，全国都是君主的宅子，四海之内都是皇帝的家，既显皇权至上，又带点亲近感。

跟汉朝的“大家”用法肖似。

到了宋朝，对皇帝的名称很接地气——“官家”。

宋东谈主提及赵家皇帝，都叫“官家”，不叫“皇上”，也不叫“万岁”，皇帝也乐于接收。

听起来似乎不太威名，不仅是老张个东谈主以为，这里有个大宋皇帝是真的按耐不住了。

宋太宗赵光义就曾问龙图阁直学士杜镐：“今东谈主皆呼朕为官家，StarSports其意未喻，何谓也？”

赵三知谈大家这样叫，也只可接收，但更思知谈“官家”是什么道理，为此还先给杜镐戴高帽，夸他博览群书，叫他好好给翻译翻译。

这个问题，杜镐确凿是不好回应。

因为，真话实说的话，“官家”就和民间“农家”“酒家”一样，是工作分类，酒家卖酒，官家掌管全国，内容亦然一种工作。

俗语说岗亭无贵贱，大家都是为匹夫作念事。

这话没转折，但皇帝听了细目不称心——皇帝是“皇帝”，君权神授，如何能和普通工作稠浊乱骂？

但杜镐鼓诗书，接洽了一会，如故给出了谜底。

他对宋太宗说：“臣闻三皇官全国，五帝家全国，考诸古籍，理合于此。”

道理是，“三皇是“官全国”，五帝是“家全国”，“官家”藏着这两个词，对应三皇五帝，证明官家您既像三皇英明，又像五帝有德，是和他们皆名的明君。

宋太宗听后飞速说：“哎呀，杜镐，你果然读了不少书！和三皇五帝比拟，我可不敢当啊！” 嘴上谦善，之后再听东谈主叫“官家”，就中听多了。

杜镐这个马屁拍的，要比刘秀的那帮臣子高等多了。

元朝的皇帝比较荒谬，因为他有双重身份，一则是蒙古东谈主的可汗，二则是华夏的皇帝，不外由于元朝比较强调蒙古传统，是以大臣们名称皇帝，多用大汗（蒙古语称“合罕”）一词。

明朝启动称皇帝为“万岁”，和那时对官员的名称权衡。

明朝流行“处所官”的说法，匹夫对官员的名称很亲切，比如喊知事为“爹爹”。这样一来，知州要喊“爷爷”，知府以上喊“太爷爷”“祖爷爷”。有道理的是，明朝宫里宦官喊皇上，也叫“爷爷”。

听起来是不是很炸裂？这少许在明朝冯梦龙的《醒世恒言》也有佐证；

比如：钱秀才即称知事为“父母老爷”，县民陆五汉叫知府为“爷爷”，裴九老名称乔太守为“太爷”。

老匹夫也没受过什么专科教悔，归正都是口耳相承，叫的多了，辈分也就乱套了，似乎是不成体统，于是久而久之，逐渐有了不成文的礼貌：

普通官员只可被喊“爷爷”，九卿这样的高等官员材干叫“老爷”。

那问题来了，九卿都是老爷级别了，对皇帝又该如何名称呢？

这个期间，“万岁爷”就应时而生。你看，归正正常也要常常喊万岁万万岁的，那加个后缀“爷”，听起来又亲切，又尊贵。

临了就有了“万岁爷”，一直用到明朝末年。

那有东谈主可能要问了，电视剧里，为啥老朱那一批元勋们，都喊他“上位”呢？

上位本意是个座席，其后造成权贵的官职，比如《战国策·皆策四》提到：

“ 梁王虚上位，以故相为上将军，遣使臣，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。”

早在元朝时期，上位就仍是用来指代皇帝了，它的含义要比官家还要简陋明了——身居上位者。

否则大家不错思象，所有这个词的皇家仪式也好，朝廷鸠集什么的，皇帝哪一次不是坐在上位。

我这里找到一份元朝的行政律令书籍——《通制条格》，里边有一段对官员护讳条件，其中就频繁提到了“上位”的含义，贴出来给大家瞅瞅（原文粘贴无修改）：

至元九年八月，中书省木八刺脱因乃蒙古笔墨译该不揀谁自的勾当里争竞，唱叫折证钱债其闲里不揀甚么旷野里，上位的大名字，休题者那般胡题，著谈的东谈主口里填土者教省官东谈主每遍地省谕者圣旨了也。钦此。

半文不白，是元朝官方用语的秉性，没看法。

清朝对皇帝的名称就妥洽多了。迎面叫“陛下”“圣上”“皇上”“万岁”；皇上不在场，就称“今上”“今皇帝”；书面文献里，只写一个“上”字，精真金不怕火又郑重，也显尊崇。

但需要区别，主子一词是不行轻佻叫的，这种唯有宦官和奴仆不错用来名称皇帝。

归来，名称皇帝的主要用法，秦朝到隋朝，用陛下，唐朝用圣东谈主，宋朝用官家，元朝用合罕（大汗），明朝用万岁爷，清朝琳琅满目。

看罢了，准备好穿越了吗？

发布于：河南省