（开头：天津日报）

转自：天津日报

战国时，孔子的孙子子想（孔伋）曾周游各国，传播儒家治国理政之说念。这一年，他来到卫国，暂时居住下来。

通过一段时候的不雅察了解，子想发现存个名叫苟变的东说念主很有才华，但却仅仅一个小小的税官，大为不明，于是晋见卫侯，保举说：“现在战乱纷繁，恰是用东说念主的时候，苟变有率领五百乘战车的才调，为什么不升引他为将呢？”

“五百乘”在那时是什么宗旨？一乘的圭臬组成是战车一辆、四马牵引，战时当作主力突击平台；车上甲士3东说念主，差异是车左（主射击与疏浚）、御者（驾车）、车右（主近战）；车下徒兵72东说念主，随车作战、护卫与后勤。这么算下来，五百乘的总军力高达37500东说念主，卫国那时仅是千乘之国，苟变有统御五百乘的才调，统统堪当干城之将。

卫侯听了子想的话，叹了语气说：“吾知其可将，然变也尝为吏，赋于民而食东说念主二鸡子，故弗用也。”酷好是说，我不是不知说念苟变有将帅之才，关联词他担任仕宦向庶民征收钱粮时，已经吃了老庶民两个鸡蛋，是以我无谓他。

子想劝谏说：“圣东说念主遴荐官员，就好像木工采纳木料，取用它的长处，断念它的裂缝。是以合抱粗的杞木、梓木，即便有几尺的陈腐部分，高妙的工匠也不会丢弃它。如今帝王身处战国浊世，需要遴荐能征善战的过劲助手，却因为两个鸡蛋而断念了能保卫国度的将领，这种事可不成让邻国知说念啊！”

卫侯迅速起身，拜了两拜说：“我恭敬地接管您的教授！”于是下令任命苟变为将军。苟变也不辱职责，诞生疆场，守卫边境突出尽职。

遭受子想，苟变无疑是运道的，不然他可能作念梦也想不到，我方才华杰出，却一直混迹于小仕宦之中，长期得不到晋升，原因竟是他畴昔收税时吃了庶民两个鸡蛋这么一件小事。

《论语》中子夏有言：“大德不逾闲，小德进出可也。”酷好是说，在大的说念德操守上不成越过边界、违犯原则，在幽微的德行末节上不错有微小的进出，不必过分苛责。这句话是对身居上位者说的，就像子想“犹匠之用木也，取其长处，弃其所短”的比方，当作携带者遴荐东说念主才要用东说念主之长。但对被遴荐者来说，这毫不是不错不重细节、冷落末节的意义。

《中和》里说：“莫见乎隐，莫显乎微，故正人慎其独也。”酷好是说，莫得比讳饰之处更易夸耀一个东说念主人道的，也莫得比幽微小事更能裸露品行的，是以正人在并立无东说念主监督时，更要时候保合手严慎，信守答应、不逾矩。正人必须提防教悔，慎独慎微，星空体育(StarSports)官方网站不然就可能像苟变那样，因为不经意间吃了老庶民两个鸡蛋，差点失去了为将的机遇。

固然，历史上像苟变这么运道的东说念主毕竟是少数，因末节失守而迟误终生的东说念主如故精深，东汉的张奂等于典型。

《后汉书·张奂传》纪录，张奂出生儒学世家，自幼好学苦读，闪耀士学与兵法，早年坐镇边域，屡次打败匈奴、羌东说念主，军功赫赫，本可成为一代名臣。张奂初任缓慢属国齐尉时，羌东说念主部落为表臣服，赠他“马二十匹，金鐻八枚”，以示谢忱。彼时的他尚能信守底线，他先收下赠给，随后召集主簿和统统羌东说念主魁首到场，以酒酹地（将酒洒在地上，以示隆重），当众明志说：“使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。”酷好是说，即便送来的马匹多得像羊群不异，我也不会牵一匹参加我的马厩；即便送来的金器、财帛多得像谷物颗粒不异，我也不会私藏一件在怀中，随后将马与金器悉数璧还。

可跟着军功积攒、职位进步，张奂迟缓减轻了对我方的条件，生出了“末节无关大局”的念头。自后他升任护匈奴中郎将，某次暗里接管了羌东说念主施济的小数土特产。他以为这种小额、秀丽性的赠给，仅仅羌东说念主的一派情意，并非贪腐之举，无需过分苛责我方，于是便接管了这份赠给，未像早年那样当众璧还，也未向朝廷报备。

张奂粗略从未想过，这看似微不及说念的“小事”，却会成为他政事生命的致命伤。与他素有嫌隙的司隶校尉王寓，本就依附太监势力，曾申请张奂举荐我方，被拒却后一直衔恨在心。得知张奂收了羌东说念主的东西，便借题阐发，将这份“小额赠给”放大，并标谤他“曾受羌东说念主金马，虽已璧还，然初心有私，不对臣节”。汉桓帝大怒，当即罢职了张奂的官职，将其阻难，令其归乡。一代将才，终因一次末节失守，再也无法阐发胸中抱负，只可闭门讲学，邑邑而终。

苟变因两枚鸡蛋几乎埋没将才，张奂因微末赠给放手宦途，两件史事印证了“末节不守，大节难存”的千古至理。为东说念主处世当以慎微为先、以慎独为要星空体育(StarSports)官方网站，幽微之处见风骨，小过不戒终成祸，惟有守住末节、有恃无恐，方能锤真金不怕火品行、行稳致远。