释妙智，披缁名僧妙智号清慧，俗名赵开国，1966年农历5月26日出身在焦作，87年高中毕业到焦作电厂职责至99年。99年8月在河南民权白云寺居披缁，2001年9月在福建泉州开元寺受具足戒。05-06年绽放焦作泛爱县县清莲石梵刹并任住抓。09一10年在焦作中医学校读中西医合并专科(中专).07至25年在焦作山阳区寺河村鸿门寺常住，現在在焦作修武县云台山镇金山大乘寺常住。

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本东说念主愛好中医，太极拳，近几年专注于唐代玄奘有相唯识学的学习。从04年于今，对焦作山水古文化探索发现成绩颇多!

鸿门寺位于河南省焦作山阳区中星作事处(百间房乡)寺河村以北。这里山川俊秀，好意思瞻念怡东说念主，物产丰富，东说念主杰地灵。他北靠巍峨雄韦的太行山及云台山世界地质公园，南望阵容磅礴的黄河。黄龙山南自然酿成的大卧佛，千百年来耐久不懈地福佑着这里生生世世艰苦暖热的东说念主民。在卧佛身边，有一条鬈曲的羊肠古说念，(他同卧佛西边的演义念及圣人洞，黄龙洞正值组成一个佛字)伸向九莲山以北，山北面的小盆地中，一个小山如同展翅航行的凤凰飞向朔方辽阔的山门向青龙峡标的飞去。大卧佛邻近的山也叫凤凰山，此凤凰正展翅向南飞去。大卧佛周围还有许多凤凰山，这多半的凤凰正展翅飞向日东月西，福佑各方。（当年古印度释迦太子为了寻找东说念主生的真谛，踏着他发现的羊肠古说念，找到了一个后光的城池，这里是古圣先贤居住的场所)，不错想见，当年我中华地面上生计过的多半古圣贤，不恰是从这条路上走过来的吗？

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左证传世文件、出土文件、出土文物和民间据说概括验证，鸿门寺始建于东汉，是继祖庭释源-洛阳白马寺之后最早的梵刹了。鸿门寺南方四公里处，有曹丕贬东汉末代天子-汉献帝刘协为山阳公而居住的古山阳城（寰球要点文物保护单元)。山阳城内有鸿门寺的下院（金代由藏梅寺改为法明寺)。释教徒刘协曾耐久在这两寺古刹内译经、讲经。

鸿门寺即是刘协吊问汉高祖刘邦龙兴鸿门而定名的，于今有“鸿门寺的井顶一个河南省”的称赞和“夙夜骑马开关寺门”的据说。现寺内仍存北魏山阳令苟祖欢造像碑、北王人千佛造像碑、唐开元年间尊胜陀罗尼经幢、金大定三年尚书礼部牒碣、明代三吨重的大铁钟等。可见鸿门寺遗物之稀奇和规模庞杂。在鸿寺北边不远的山顶上仰卧着一尊传神的自然大睡佛，和上院、下院三点一线一字排开十里远，阵容不凡。总之，鸿门寺承载着自若的，有两千年历史的、东说念主杰地灵的释教文化。

鸿门寺后黄龙洞内自然两尊圣像，一尊在洞最深处，一尊在洞右边，两尊像险阻迎合正值为易经之易字字形之起源，亦然中原的字形起源。在孝经中的天明、地察即天说念、隧说念的形容，也同此二尊圣像为天东说念主合。这是说念字字形的起源。

鸿门寺北山中的青龙峡东边，百佛洞（在百佛洞顶上有三架石梁同青龙峡西边马头山大东沟四周的四个古刹)云居寺、西河寺、净影寺与福禄寺组成三身四智体中圆的玄机的意境（四智在八十《华严经》中有玄机的敷陈，其中加上药效决窍为五智，在《华严经》五十一卷中有完整表述：山上四个古刹加上鸿门寺后九莲山正值为《华严经》谒：四生九囿同蹬华藏说念教，八难三途共入毗卢性海的华严传承田地。西河寺曾有僧稠禅师及玄奘的高足窥基等高僧修行弘法。鸿门寺后的黄龙洞及周围环境也正值为炼石补天之自然境之首先地。大乘寺的石柱沟的石柱及周围的山峦叠嶂的群峰自然凤凰的造型（此造型亦然凫羲“凫”字的字形起源，大乘寺北面山的造型是“山”字的造型起源）。

鸿门寺在明末清初战乱中毁弃，据当地东说念主说：曩昔古刹香火欢叫，进香的东说念主雄伟，要是在路上遭受刀山、剑戟拦路，东说念主们都能从上头升起而过。据说：黄龙洞曩昔处外流的泉水很大，古刹几千东说念主的生计都靠这股泉水养育。有一次，老梵衲在圣人洞中（当年周汤王也曾指导他的家族及众臣在这里祈雨无不有效)打坐，忽然听见黄龙洞外的巨流中有个女孩喊救命的呼喊声，老梵衲发现后体魄漂起来来到水上，把女孩救到岸边。在古刹的南方，如今还留有三位老梵衲的坟。

据说：其时战乱将近来到，东说念主们为保护三位圣僧的肉身，挑升把他们从塔林里请到了这里。现时还留有一块未来顺年间死亡的开山第一代宗长宽公群众的墓志铭。还发现存大宋宣和二年的大宋国的碑头一块。

曩昔鸿门寺古刹规模庞杂，古刹的梵衲傍晚关山门要骑马到墙南（苏蔺村），关门的东说念主骑马回到住地天色就黑了。

修武县东岭后之苍山，StarSports为亚洲之“亚”字的上边一横，青龙峡双方山体则组成了“亚”安傍边边的两点，王屋山、神农山、清河汉、静影寺等为亚洲的亚字的左边小数，大乘寺、云台山以及辉县的西莲（曩昔这一带都属于河内）为“亚”字右边的小数，九莲山及太行山外围之山为“亚”字的下边一横（大卧佛就嵌入在其中），这么这里的山势地貌就组成了亚洲的“亚”字。鸿门寺背面的山体与云台山深处的大乘寺（善车寺）邻近的山形地貌很好的组成了中国国名——震旦二字酿成的起源。青龙峡西面的马头山过甚大东河周围名圣古籍雄伟，其中朱华村北面的山体犹如一个大坐椅，上头山岭犹如坐着东说念主。大东河西面的山沟中的福禄寺也叫“佛山福禄寺”。

河南焦作市修武县云台山镇金山大乘寺，它是震旦震字形的原始出处，更是山字的原始出处，周围群山场地亦然太极图的出处，山前为大乘寺，山背面和掌山（是古刹大雄宝殿前佛后菩薩起源），朱华村（朱圈村）周围山，是太极图的另一半，太极图中的两点，一个是这个石柱勾的这个石柱，另一个是朱华村山上的一个石坐椅，这是茶文化之源。这里亦然儒字字形的起源。《唯识二十论》《唯识三十颂》《成唯识论》《因明正理门论》《正明入正表面》与《易经》深层代号一至，它们是《易经》在娴雅的西宾素质方面的梵文化、文本化、印度化的极嘉在创造大业！近二百年来西方把东方的古娴雅又从头用現代的表面体系再作了一编，创立了走向世界的新范式释教！这是需要咱们站在新的时期要高度醉心的历史发展的新动向！

老子见孔子的接引村，孔子绕城的故事发生地孔庄，汉献帝陵，韩愈墓都在金山下。

山水即是文化。这些文化从来是梵学、儒学和说念学相互交融、相互促进、共同发展的载体。慧远、僧稠、卜商、韩愈、李商隐、司马懿、朱载㻙、孙想邈等等皆其文化代表。

据说鸿门寺很早以前有一位得说念高僧，在这里带这着许多弟子们修行得手，唯唯一个师父杰出留念这个古刹，条目继续留住来，西宾父为了怜恤他，便给他留了一个小耳房，伴跟着他在这里继续修行（圣人洞外边有一个当然酿成的炉灶，青石锅台，沙石脸)。老梵衲说念行很高，由于有许多东说念主吃饭为了赶时辰，他将我方腿伸到火炉里，很快火着起来了，饭很快作念好了，他把腿拨出来，腿还无缺无缺。他有一天要外出去，他的一个刚发心修行的弟子问他：“他用什么煮饭”师父说“用腿”，弟子又问：“吃什么”，师父说：“吃石头”。外出多时后，师父来了，见弟子红光满面，法喜充满，师父知说念弟子依然悟说念了。

大卧佛下古刹雄伟，仿佛是一艘大风帆，卧佛眼下的鸿门寺就象迷惑的巨帆，中站区的灵岩寺。嘉禾屯村的居德寺。

西王储村的寂照寺，恩村的普恩寺，墙南村的藏梅寺（又叫法明寺)，田门村的普照寺，九里山的保安寺等，酿成一艘巨大的渡东说念主舟，此以南雄伟的古刹如灵泉寺，龙泉寺，玉泉寺等烘托着巨轮，这艘巨轮载育着所有中中语明文化发展史及太极文化的渊源，这是太行山的由来，是太行文化的由来，山阳古城的由来。亦然弥勒净土的由来，是连山易的由来。是玄奘西行遑急的精神源泉(鸿门寺为玄奘西行动身地)。

发布于：吉林省

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