拿起《儒林外史》，好多东说念主登程点念念到的是范进中举后的疯癫、严监生临终前的抠门。二东说念主身上尽显封建社会功名富贵对东说念主性的污蔑与异化，也为这部作品定下辛辣深千里的讥笑基调。不外，吴敬梓也写下了一些底层东说念主物的温厚与明亮，尤其是戏子鲍文卿，与范进、严监生等被名利裹带的形象酿成显著对照。

鲍文卿初次出场于第二十四回“牛浦郎连累多官司鲍文卿整理旧生计”。安东知事向鼎因牛浦郎的官司被按察司崔大东说念主准备参劾，鲍文卿不顾自己身份低微，跪地向崔大东说念主求情，直言向鼎有真才学、非退步眷顾之辈。向鼎得以保全官职后，赠银500两致谢，鲍文卿坚硬不受。

第二十五回“鲍文卿南京遇旧倪廷玺安庆招亲”，写10余年后向鼎升任安庆知府，与鲍文卿邂逅后待之以“相知”。鲍文卿虽成知府身边红东说念主，却遥远效用底线。濒临安庆书办以500两银子诱使其说情的肯求，他严词拒却，原文是这样写的：鲍文卿笑说念：“须是骨头里挣出来的钱才作念得肉……依我的真谛，不但我不敢管，连二位老爹也无须管他。自古说念：‘公门里好修行。’你们伏侍太老爷，凡事弗成坏了太老爷清名，也要各东说念主保着我方的身家性命。”几句话说得两个书办惶恐不安。

鲍文卿的言行，让“正人”二字从士医生的书房落到估客戏台的弹丸之地，更给后世身处权利邻近的东说念主立起“近权不贪权、得宠不越界”的东说念主格标杆。

鲍文卿帮东说念主不图报的举动，即便今天看来，也很有启发。本质生活中，照实有少数调换干部将“为民服务”动作“治绩本钱”，服务前算请问，健忘权利是东说念主民赋予的。鲍文卿身处底层尚能地说念为他东说念主考量，调换干部更应总结公仆心，聚焦大家“急难愁盼”，星空体育褂讪作念事不求请问。

鲍文卿“得宠守底线、辨畛域”的领略，对调换身边东说念主极具西宾真谛。本质中，有的东说念主借亲近调换之机驴蒙虎皮、谋取私利，最终害东说念主害己。而鲍文卿遥远认清自己位置，不献媚、不越权、不谋私，这份领略，恰是调换身边东说念主需要熟悉的品性、守住的天职。

其“骨头里挣出来的钱才作念得肉”的捏念，既是对不义之财的拒却、对自己责任畛域的厘清，更是公职东说念主员浮薄心态的领略剂。调换干部需舍弃见机行事的治绩不雅，奉公遵法办实事；身边东说念主应舍弃“借权赢利”的幸运，明白独一靠自己智商获赢得报，智力快慰理得。

此外，鲍文卿“公门里好修行”的理念，为调换干部处治“情与法”“私与公”的干系也提供了启示。濒临书办钻营，他既拒却说情不粗犷舛错，又以告戒给以警悟，在端正与情面间寻得均衡。这对调换干部亦有启发，既效用原则不打破底线，又善于共情，让公权利有劲度也有温度。

鲍文卿身处底层不自轻、近权不卑不亢的作风，更恢复着当下的“身份浮躁”。个别调换干部身居高位自夸扩张，身边东说念主恃势凌东说念主，齐因囿于“身份浮躁”，丢了自我领悟，忘了品格才是信得过立身之本。

{jz:field.toptypename/}

鲍文卿的“清骨”，藏在“利他不求报”“守界不逾矩”的朴素准则中。在公权利开动愈发法子确当下，这份“清骨”对调换干部训诫初心、身边东说念主守住天职真谛深化。守住这份朴素，便守住了公权底色与东说念主心温度。

• StarSports
• 干部
• 鲍文
• 清骨
• 调换